1、你是说惠陵的传说还是对于刘备葬在哪里的争论？　　刘备生前仁慈爱民。

2、《谥法》，"爱民好与"曰"惠"，故刘备墓称惠陵。

3、《三国志·先主传》载：刘备死于公元223年四月，"秋八月，葬惠陵。

(相关资料图)

4、"传说，有大胆妄为的盗墓小贼曾掘刘备墓而入，却见墓中二人正在下棋，数名武士在旁侍卫。

5、小贼大惊失色，墓中人却请他饮酒，并赏以玉带。

6、小贼将美酒一饮而尽，戴上玉带走出墓道，正庆幸自己死里逃生，谁知美酒却变成了漆，封住了他的嘴巴，玉带则化为大蟒将其紧紧缠住。

7、再看墓冢依然，毫无掘过的痕迹　　以上是真正的传说，真实性已不可考，还有以下　　有关惠陵的几点讨论　　对于《三国志》的上述记载，清代以降不断有人提出疑问，认为惠陵只是“藏弓箭之处”，或“衣冠冢”，而刘备的真实陵墓应在永安（今奉节）。

8、我们认为，这是错误的观点：　　第一，《三国志》中不是一处，而是三处谈到惠陵的修建、入葬和合葬。

9、即：　　《三国志·蜀书·先主传》说：章武三年（223）四月，先主殂于永安宫，五月，梓宫自永安还成都，八月，葬惠陵。

10、　　《三国志·蜀书·二主妃子传》载丞相诸葛亮奏请：“念皇思夫人神柩在远飘摇，特遣使者奉迎。

11、会大行皇帝崩，今皇思夫人神柩以到，又梓宫在道，园陵将成，安厝有期。

12、……故昭烈皇后宜与大行皇帝合葬，臣请太尉告宗庙，布露天下，具礼仪别奏。

13、”　　《三国志·蜀书·二主妃子传》：“先主穆皇后，陈留人也。

14、……延熙八年（245），后薨，合葬惠陵。

15、”　　这是最原始的记载。

16、作者陈寿为蜀汉重臣谯周的学生，曾在蜀汉任职，著名史官，当时人记当时事，故《三国志》被后人视为信史。

17、期后的、相同的记载还见于《华阳国志》、《汉晋春秋》等晋人撰写的早期文献。

18、其有关记载相互映证，无疑是真实可靠的。

19、　　上引《三国志》材料中，其中之一为诸葛亮给后主的奏章。

20、诸葛亮、后主这两位最知情的当事人不可能在如此庄重的大事上掺假。

21、　　第二，从前文所述的先主丧事过程看，蜀汉上至诸葛亮、下至百姓，可以说全国各界人士都参加了治丧活动。

22、在此过程中如有半点虚假，早就会见于各种文献记载。

23、如果说蜀汉时期，有关消息会被封锁、被压制，但蜀汉亡国后，这些消息是没法封锁的，且一定会被敌对方利用。

24、然经历两晋南北朝至唐代这个漫长的历史时期都不见有关记载，可见先主的冶丧活动是被当事人、被敌我双方的当权者和国民、同时也被这一历史时期的各类学者所认可的。

25、　　第三，在西汉、东汉诸帝中，目前还没有发现搞“衣冠冢”的记载，蜀汉全面继承汉制，不可能违反祖宗制度。

26、　　第四，汉制，帝陵在都城附近。

27、西汉、东汉帝陵均在其都城附近，无一例外。

28、刘备死后葬于成都附近，是其全面承袭汉制的必然结果。

29、　　第五，刘禅在位四十年，每年都多次率子孙和文武百官到成都南郊惠陵、汉昭烈庙祭祖。

30、他不可能向假墓跪拜。

31、　　第六，永安当时位于蜀汉与东吴的前线，“夷陵之战”时东吴军曾逼近永安。

32、诸葛亮、刘禅不可能将先帝葬于前线。

33、因这样很容易让先帝的遗体落入敌方手里，成为敌方要挟的重要资本。

34、　　第七，“葬于永安”说的一条重要理由是：刘备死于四月，天气热，尸体难以保存，不可能运回成都。

35、实际上，刘备的尸体不仅在路上走了约一个月，在成都还放了三个月！（请特别注意这一记载）古代帝王尸体保存的技术早在西周便已基本解决，汉代已发展到很高的水平。

36、《后汉书·礼仪志下·大丧》说帝王死后要“盘冰如礼。

37、”注引《周礼》：“凌人，天子丧，供夷盘冰。

38、”郑玄曰：“夷之言尸也，实冰于盘中，置之尸床之下，所以寒尸也。

39、”《汉礼器制度》：“大盘广八尺，长一丈二尺，深三尺，漆赤中。

40、”除了放置冰盘外，从长沙马王堆女尸的保护措施看，还要加若干香料。

41、刘备死前曾病了较长一段时间，有关准备工作早已到位。

42、　　第八，根据汉代的陵庙制度，汉昭烈庙的所在地，也就是惠陵的所在地。

43、汉昭烈庙位于成都南郊，历史上多有记载。

44、如《汉晋春秋》说“谌哭于昭烈之庙，先杀妻子，而后自杀。

45、”刘谌不可能到永安哭昭烈庙。

46、　　第九，所谓“刘备葬于奉节”说，主要见于清代或更晚的某些刘氏家谱。

47、四川为移民省区，清代中晚期曾掀起修谱高潮。

48、大家知道，一般家谱均为各人私修，不受制约。

49、其有关直系祖先的某些记载，对研究地方历史、风土人情等确有一定参考价值。

50、但当时四川家谱中有关远古祖先的记载，普遍存在着攀附名人、无中生有，捕风捉影、吹嘘家史等现象，这一部分记载通常没什么参考价值。

51、且奉节在近年三峡库区淹没前，曾对几乎所有的古墓等进行了发掘调查，终无任何线索。

52、　　第十，近年又出现了所谓刘备葬于彭山说。

53、　　第十一，成都南郊惠陵和汉昭烈庙在蜀汉时期为陵园所在，西晋灭蜀（263）后，为消除刘氏影响，将刘氏后裔北迁，同时也拆毁了汉昭烈庙和惠陵的一些地面建筑。

54、齐高帝（479——482年在位）诏益州刺史修复陵园和汉昭烈庙。

55、当时上距西晋灭蜀不足220年，其间蜀地并无大战乱，修复的陵寝位置应准确无误。

56、从那以后，现武侯祠所在地就一直为名胜古迹和旅游景点，历代文人墨客多至此，所留文献甚多，从无间断。

57、在宋代以前并无任何人怀疑惠陵的真假问题。

58、宋代疑古风兴起，如盛传曹操曾在漳河边设置七十二座假坟等，再推演到刘备，都是没有根据的。

59、　　--------------------------------------------------------------------------------　　[1] 关于刘备病逝的具体日子，史籍似有误载。

60、《三国志》卷32《蜀书先主传》说：“夏四月癸己，先主殂于永安宫。

61、”但据陈垣《二十史朔闰表》，四月己未朔，该月内无癸己。

62、若确为癸己则为五月初六，即公元223年6月21日。

63、　　[2] 《三国志·蜀书·先主传》说：章武三年（223）四月，先主殂于永安宫，五月，梓宫自永安还成都，八月，葬惠陵。

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