土桥新村的元代镇水兽

(资料图片仅供参考)

三教庙碑廊内镇水兽

大光楼七孔桥旁的镇水兽

大运河森林公园漕运码头旁的镇水兽

张家湾古城

本报记者 张群琛

镇水兽历史悠久，全国各地出土的镇水兽形态各异，有些以蟾蜍、犀牛、游龙为原型，但大多数发现的镇水兽还是以蚣蝮为原型。蚣蝮是传说中的龙子之一，喜波弄水，能吞江吐雨。因其嘴大、肚内能大量盛水，古代以蚣蝮为型的雕塑常放置在建筑物及河边，起避水之用。

因水而兴的运河北首之地自然也少不了镇水兽的出现。在大运河文化旅游景区北区的燃灯塔及周边古建筑群碑廊中，游客可以看到原本在通惠河畔镇守的镇水兽；在土桥新村内，一尊明代的镇水兽仍在原地，已经成了附近居民共同的宝贝；在刚刚修缮完毕的通运桥四周，四尊镇水兽重现桥畔……作为漕运历史的重要文化符号之一，这期我们就一道探寻一下副中心镇水兽的故事。

碑廊里的镇水兽 来自通惠河边

重修后的燃灯塔及周边古建筑群不仅是重要的历史古迹，还是北京城市副中心的网红打卡地，与周边的运河商务区形成了效果强烈的古今对比，闹中取静。景区设有碑廊，不少有关漕运历史的文物陈列其中，前几期“探宝”文章里，我们介绍了碑廊中的铁狮子、皇木、石碑等文物，这次咱们来看看碑廊中另一位重量级选手——镇水兽。

镇水兽是我国的水工文化中的常见元素，碑廊中的这尊镇水兽长164厘米，宽76厘米，高85厘米，来自通惠河二十四道闸的其中一道。讲解人员介绍，当时各闸口都曾设有镇水兽，既是闸上的建筑装饰构件，同时承担着预警水患，充当“水则”（古人测量水位的标尺）的作用。但是这尊镇水兽原本在哪里，一开始没有明确记录。据《通州纪事》作者、中国文物学会会员王陆昕的考证，该镇水兽最开始位于通惠河的二道闸，即庆丰闸。

王陆昕出示了一张拍摄于百年前的镇水兽黑白照片。可以看到，图中镇水兽安放在条石堆砌的岸边，该镇水兽水平而卧，低头望向河中。石兽身上的鳞甲和条石上的斧凿沟痕都非常清晰。王陆昕介绍，这张照片刊登于1923年德国柏林出版的德文画册《中国建筑和景观》中，拍摄时间于1906-1909年之间，由德国人恩斯特·柏石曼拍摄。

那么文庙的镇水兽和照片中的镇水兽，是不是同一只？王陆昕说，仔细比较两只“神兽”就会发现，虽然经过了近120年的时间，风吹日晒，石兽有些风化，身上的线条不是那么清晰了，甚至因为人为的损坏，身上还留下几处伤痕。但是两只石兽照片中，很多的线条凹痕和起伏如出一辙，甚至下方条石上的雕刻划痕都一样。这明显是一只石兽的“中年”和“老年”状态。

而在北京市规自委的网站上，王陆昕也找到了一张拍摄自近代的资料图片，这张图片拍摄者采用中远景拍摄，内容表现的是“近代庆丰闸附近儿童站在镇水兽上跃入水中游泳”的场景，前方的河、中间的人物和后面的建筑物都一览无余，虽然不十分清晰，但是和恩斯特·柏石曼的镇水兽照片十分契合，据此可以推断镇水兽以前安放在庆丰闸口。

庆丰闸始建于元至元二十九年（1292年），是出元大都城向东的第二处闸口，原名“籍东闸”，后改为“庆丰闸”，百姓俗称的“二闸”。元代通惠河有二十四道闸，到了明嘉靖重修通惠河后，只剩下了五闸。因此，庆丰闸的重修，不是简单地按照旧制补缺，而是打破了规矩新建。其标准规制都要按照明朝的新制，因此石兽也应为明制。

小区里的镇水兽 讲述土桥历史

走进土桥新村，小区7号楼旁的空地上有一块用铁栅栏围起的区域，这里有一尊元代的镇水兽。据了解，这尊镇水兽由艾叶青石所制，长215厘米，高51厘米，宽85厘米，周身由圆雕与线刻相结合。镇水兽双眼注视着地面，呈卧伏状，张口瞋目，大角犀利，鳞片满身，长尾回蜷。而在镇水兽旁边，可以看到有两个疑似“马路牙子”的物体拱出地面。据了解，这是当年漕运繁盛时一座石桥的两个栏板，而且这两处遗址与土桥的历史有密不可分的关系。

土桥村成村于元代，地处张家湾至通州的大道上。当年郭守敬开挖通惠河时，沿河共设置了24处水闸，广利闸就建在这里。距广利北闸不远与大道相交处，建木桥一座，以便行旅，木桥桥面用泥土夯实，车马经过时，尘土飞扬，故俗称“土桥”，后依桥形成了村落，故得名土桥村。明代时为了方便运输，而对桥体进行了加固，将木桥改建为石桥，并于清乾隆四十二年（公元1777年）重修。明代公署宣课司及明清两代张家湾土桥巡检司曾驻此地。

其中广利桥为单孔平面石桥，南北向，两侧设素面刻海棠池纹青砂岩护栏板各三块，栏端戗以如意形抱鼓石。桥面石、撞券石、金刚墙与燕翅都用花岗岩石块砌筑。桥洞上下游两侧雁翅上共安放4只镇水兽，目前现存的镇水兽就趴卧于东南向的燕翅中间顶处。

时过境迁，原有的河道和闸已经被废弃和填埋。2004年旧村改造时，石桥被掩埋，镇水兽被拆离原雁翅，垂直提升到后来填上的地面之上。其西北侧的“马路牙子”原来是石桥两侧护栏板露出的顶部。

现在的镇水兽成了小区一景，是居民的宝贝，常有来探宝的市民寻觅至此，但凡提起镇水兽，街坊们都能热情地介绍一番。

镇水兽已成为副中心文化符号之一

半个月前，张家湾城墙以及通运桥文保修缮主体完工，沧桑的城墙、古桥栏板上斑驳的石狮子等古迹本着“修旧如旧”的原则，全部进行了修缮加固。其中在通运桥下的四个角上，四只镇水兽也出现在人们面前。

不同于碑廊、土桥新村中的镇水兽，通运桥下方的镇水兽年代感十足，有的甚至只剩下了一半的身躯。据修缮负责人介绍，通运桥修缮过程中，工人们曾试图在水下寻找镇水兽的剩余部件，但是没有找到，最终对原物进行了文物清理。

拥有四只镇水兽的古桥不止这一处。始建于明正统十一年（公元1446年）的八里桥下方也有四只镇水兽。它们俯卧在岸边，将近半个身子向通惠河的方向探去，面部完全探出岸边，眼睛直勾勾地盯紧水面。

在北京城市副中心的火热建设中，不少与运河有关的水工文化元素得以保存、宣扬。细心的游人会发现，大运河森林公园漕运码头上也趴伏着两只镇水兽。它们就是根据大运河边出土的镇水兽，并以龙子之一的蚣蝮为原型打造的“现代复刻版”。目前，它们作为大运河森林公园中重要的运河文化元素，向游人展现着悠久的漕运历史。

据了解，我国目前出土的镇水兽大部分出现在河边、桥下等地，大多为蚣蝮，但形象上略有差别。蚣蝮的水性非常好，也寓意着四方平安，所以修桥之时，放于桥头或桥身。在故宫、天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。

现在，副中心推出的系列运河文创作品中也有镇水兽的身影。从大运河森林公园南门进入，在游客中心的文创区域，就有很多造型可爱的镇水兽玩偶、鼠标垫等文创产品。而在去年的服贸会上，以镇水兽为原型制成的手办、香插、行李牌等文创产品也深受海内外参观者喜爱。相关负责人介绍，大运河上的镇水兽是古桥闸的附属“构件”，和古桥一起构成了“文化美、艺术美、古人智慧美”的整体性文化遗产，以此为灵感设计出镇水兽系列文创产品，可以让现代人更直观地了解运河文化。